蘭嶼身為海洋民族
仍然使用傳統技術 在近海漁業捕撈
碰到科技化的台灣漁船
台灣漁船可以用他的網子 繞蘭嶼四圈
蘭嶼根本沒有發展方面
我們恐懼傳統的失去。
南島文化少了達悟，是種損失。
我們的大船計畫
目的是以台灣作為一個島國
把船划出去 讓台灣人看見達悟
談到都市原住民的困境
郭健平十分激動的說
部落的人是被逼著回到溪州，被逼著到八尺
不是花東、長濱不溫暖 不是部落不溫暖
蘭嶼人被逼著到台北做版模工
不是蘭嶼不溫暖
不是飛魚不營養
而是他要面對現在整個台灣
或是整個前趨化的市場
造成了你現在所看到的情形
但是沒有人願意切開那個膿包
從底下挖裡頭的膿到底要怎麼處理
我只想告訴你這個
有機會我們可以談三天三夜
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我很老實說
我參與過最早金山核一、核二反核運動
在那個時代絕大多數台灣的漢人
對核能工業並沒有那麼廣泛的討論
更何況是邊陲地帶的蘭嶼
我最早的時候找了很多資料
包括我自己要學習的中英文核能工業核廢料
我透過國內外媒體的查證資料
來做教育工作
你談到惡靈的問題
我們蘭嶼沒有核廢料的字眼
只有gusuli
但gusuli也不是蘭嶼母語
它是日文“藥“的意思
可是有好的藥跟不好的藥
所以我們會加一些annidu
如果核廢料是加害者的化身
對受害者來說
我們要怎麼用淺顯、蘭嶼人又了解的語言
作為教育的字眼
我們就會用gusuliannido - 來自惡靈的藥
來自於加害魔鬼的藥
把它放大成為民族要面對的惡靈
反核運動是這樣形成的。
你和80歲的人
講核廢料
台灣輸出的配件、零件背後的經驗
台灣因為不斷的工業化
要不斷的興建核能廠
而這些核廢料要全部送到蘭嶼
他完全不懂這個
但如果你和他講這個台灣來的藥
會讓蘭嶼人立刻死亡，甚至全數滅絕
他會非常容易
他的心情是一種恐懼
這種恐懼他要面對
所以反核運動
從早期80年代一直到現在
不斷地強化
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